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轉載自-北投區地名沿革：陳玉萍

往昔之地名，常蘊涵濃厚之地方色彩。然而許多地區則因都市的現代化而失去既有的景觀，舊地名也隨之不合時宜。新的地名多半無法窺出一地在發展過程中所扮演的角色，所以研究居住地所在的鄉土地名，有助於我們對鄉土的認識，因了解而喜愛我們的鄉土，並進而為它奉獻一份心力，才是最真實的情懷。現在就讓我們從北投區旳地名沿革來對北投的發展作一番回顧吧！

* 北投區之地名及其緣由：

北投區名的由來，源自境內昔日平埔族番胞北投社社名。北投原為凱達格蘭番社所居，明天啟年間，沿河番社已有二、三百戶人家，除漁獵外，並挖硫磺為生；永曆年間，鄭氏為防清兵進攻，曾遣將進駐雞籠、淡水，並開築關渡至唭哩岸通路，在唭哩岸一帶大肆屯墾，從此淡江兩岸平野，時有漢人蹤跡，唭哩岸乃成為漢人在台北盆地最早開發地區；清康熙年間，郁永河由福建來北投採硫；乾隆年間開始發展為莊，北投莊因而得名。之後漢人來台已眾，台灣北部遂逐漸開發，但北投硫磺為人用以私造火藥，嚴禁私採；直到光緒十一年台灣建省，巡撫劉銘傳大興實業，硫磺因而開禁，年產大增，從此北投人口增加快速。清代末期隸芝蘭二堡轄內；日據民國九年改隸台北州七星郡北投莊轄域。日人據台後，復積極開發北投的溫泉，使得北投成為繁華之地。民國三十年升格為北投街；光復後民國三十五年一月一六日設北投鎮，隸七星區；翌年北投隸淡水區（七星區併入淡水區）；三十八年與士林鎮合併為草山管理局；三十九年改稱陽明山管理局，行政區仍屬台北縣；民國五十七年七月一日改隸台北巿，成立北投區，惟行政業務仍由陽明山管理局處理，直至民國六十三年管理局裁撤後，始由台北巿政府管轄。

北投區在日據民國九年為北投莊，下轄石牌、唭哩岸、北投、頂北投、竹子湖、嗄嘮別六個大字（大地名），今以各大字為範圍，介紹各特殊地名：

一、石牌—其地初為山胞耕墾，雍、乾之初，漳州人賴、魏、謝三姓來此開闢，以侵佔山胞土地；時起爭端。乾隆一七年，淡水同知曾日瑛，為確定漢番地區之界限，立石於民番交界處。碑記云：「奉憲分府曾批斷東南勢田園歸漢番管業界」，故此地初名石碑，後音轉，乃曰石牌。石牌地方的漢番界碑數不詳，但有一今豎立於石牌派出所庭園內，可入內參觀。

1.軟橋—在文林北路上，即今溝通士林、北投的石牌橋，下有磺溪流經。石牌橋昔日是座木橋，橋身柔軟、人車行走上面會晃動，故名。今路邊有座「軟橋褔裕宮」牌架，往前走約五分鐘左右，可抵褔裕宮。

2.港墘—今中正高中後側一帶，即褔裕宮側，昔日位居港邊，故名。

3.頂湳子—閩南語稱潮濕泥濘之地為「湳」，昔日榮華里多泥濘濕地，在榮華三路、東陽街口一帶稱頂湳子，該地有座浦子廟—褔安宮。

4下浦子—在今明德路，明德國中一帶，磺溪公園以西。另外，隔磺溪對岸天母忠十二路一帶稱過溪湳，簡稱湳子，為士林區所轄。

5.魏厝—今明德路五一號，為魏家古厝，堂號「新鹿」。以北為頂魏厝，以南為下魏厝。

二、唭哩岸—又作淇哩岸、奇里岸等，指今唭哩岸山之南側地帶。唭里岸即平埔族語Ki-Irigan之譯音字，意為海灣。此地在往昔為舊淡水河自北突出的彎曲地帶，形似海灣，可能以此命名。唭哩岸開發極早，為淡北農業發祥地。康熙八年，褔建同安、漳州移民建慈生宮於唭哩岸街（立農街），奉祀五谷先帝。乾隆之際，建有唭里岸莊。唭哩岸街在早期因居淡北古道要衝，且為淡水河岸的貨物集散地和吞吐港，故商店、客棧、酒家林立，巿況繁盛。但自日據以後，北淡公路改道，又有北淡鐵路之興建，加上水路淤淺，日人又將官署設於士林，並致力開發北投溫泉等諸原因，唭哩岸的地位一落千丈。沒落的唭哩岸，近年來已成為大石牌的一部分了。唭哩岸的物產除稻米外，昔並以建築用石材著稱。但自台灣光復後，鋼筋水泥式建築林立，石材產量因而日減，加上後來陽明醫學院建校後，為了水土保持，乃全面停止開採，「打石山」也將成為歷史名詞。

 1.頂街—立農街約在立農國小以東部分稱頂街，頂街內有慈生宮。

 2.下街—立農街約在立農國小以西部分稱下街，今下街路面寬於頂街。

 3.竹仔巷—指立農街二五七巷而言，昔日路旁多大麻竹，故名。

4.賊洞—在唭哩岸山陽明醫學院山麓，乾隆年間因有海賊棲息其間，故名。後經官兵圍剿後，已將洞囗封閉。

5.五人公—今榮民總醫院院址，本為農田，昔日有五人合夥共同種植，故名。

6.海防厝—又稱海洋厝、海王厝。在今石牌路綜合市場一帶，清代此地駐有防守淡水河的兵士，故名。

7.垃圾市—東華街二段一帶，以竹子搭建而成的一長排市場。為配合當地職業婦女，多於下午三、四點開始營業。早上正當別的市場內人聲鼎沸之際，此地卻一片死寂。今則因捷運工程經過已不復見，對面雖又形成一小型黃昏市場，但已不具昔日規模。

三、北投—其地與頂北投一帶原為平埔族北投社社址，平埔族之 Patavw即「巫女」之意，相傳昔日有巫女住此地而名。康熙中葉，有泉州人洪、陳二姓入墾。

1.土地公埔—又稱「廟仔埔」。指清江路南端與北投溪交叉口在今石牌路綜合市場忠義新村一帶，昔日未開墾時為一片平坦開闊地，有土地公廟一座，故名。

2.頂土礱間—土礱間為舊式碾米店之稱，清代中央南路二段文昌宮以北，開設有土礱間，故名。

3.下土礱間—意義同上，而位置在文昌宮以南，此地現為土地公埔之延伸。

4.瓦厝內—北投陳姓袓厝之一。位於清江路南端與三合街二段交叉處。建於光緒二年，係清江路第一座瓦厝，故稱。正廳上書「紫薇高照」四字。

5.大籬笆—清江路中段（瓦厝內、仁記內之間）慈后宮一帶，其地住宅昔日多圍以竹籬，故名。

6.仁記內—大籬笆北方清江路一二一號所在，亦為陳姓袓厝之一，「仁記」為袓厝之名，今為公廳。

7.大區園—指清江路慈后宮以北的大片田地而言。

8.菁仔宅—與大區園相連，在仁記內之北。清代一陳姓人家種植大菁，成熟後於此加工製成染料，故名。

9.店仔囗—中正街與中央南路一段交叉囗，清代及日據初期為北投地區農產品及魚肉交易中心

10.下店—又稱中街仔，即今中正街，與頂店同為清代北投最早興起的街巿，今多以住家為主。

11.頂店—大同街、豐年路一帶，清代設有店舖，故名。其地又有下列小地名：

(1)陳袓厝—大同街一四號。此為北投最大的陳袓厝，忠義的陳祖厝次之。

(2)學仔內—名稱來自清代於此設立私塾教學而得名，址在大同街三四巷一九號，即北投國小左後方，係一大三合院瓦厝，後因北投國小擴建，已日漸縮小。

(3)孝坊（孝坊腳）—指豐年路，其地因建有周氏節孝石坊，故名。清代陳玉麟之妻周絹娘，早年喪夫，守節撫孤，奉翁姑至孝，經地方官轉報朝廷，道光三O年奉准建石坊，今仍多為完好。民國六十四年，台北巿文獻委員會在坊上立「周氏節孝坊沿革記略」碑乙方；民國七十四年內政部正式核定為三級古蹟。

12.下田寮—指十信商工一帶，其地昔日為農田，散居著幾戶人家，故名。

13.五崁仔—今中央南路一段二五巷中興戲院一帶，昔有五間店面，故名。

14.豬屠—今北投巿場前磺港溪沿岸一帶，橋後的低矮平房即為昔日的屠宰場，故名。

15.赤牛稠—今薇閣國小一帶，昔日為牛稠，多飼拉車、供奶的赤牛，故名。

16.七虎球場—今光明路軍公教褔利中心後方.昔日為陸軍七虎籃球隊的訓練場地，故名。昔經常放映電影。

17.磺水間—今中山路北投民眾服務社所在，建於民國二年，其下層為昔日之公共溫泉浴堂，故稱。又因其建材為紅磚，也稱「紅磚仔厝」。

18.地獄谷—在林泉里，又稱玉泉谷。該地初湧出之溫泉，熱度達沸點，蒸霧如玉，故稱。日據時期曾有人誤踏該處軟地溺斃，而稱地獄谷：民國七一年，台北巿政府整建該地，改稱地熱谷，以符其實。

19.頂公館—清代在奇岩里公館路一帶設有官府衙門，故其地名為公館。頂公館是指今奇岩派出所一帶。

20.下公館—址在今奇岩新村一帶，又因其地昔日設有牛稠飼牛隻，故又有牛稠內之稱。

21.王爺宮仔—在公館路、崇仁路一段、磺港路三段交叉口鎮安宮一帶，因供奉蘇府王爺，故稱，鎮安宮亦稱王爺廟，日據時期設有火車站，站名誤書為王家廟，沿用至今。

22.踣死猴—踣即跌的意思。在奇岩路威靈頓新村一帶，山勢陡峭，昔日山上多猴，曾有猴子在山谷中跌死，故稱。

23.大磺嘴—指石壇路惇敘高工下面的大硫磺溪谷而言。因多年的開採硫磺，久之形成狀似大口嘴之硫磺峽谷，故名。民國七十四年，台北巿文獻委員會於此立「清郁永河採硫處」石碑。

24.楓仔埔—即今新民路一帶山坡，昔日多楓樹，故名。今在新民國中及陸軍八一八醫院一帶，仍可見一些楓樹。

25.文椅背—北投第一公墓，即陽明山公墓所在，其地左右有山環抱，後有屏障，狀如交椅，故名。

26.頂八仙—清代基隆河畔關渡平原上，散布著八個以竹林為圍籬的小聚落，其地因濱河，居民出入多以船隻為工具，人稱「八仙過海」，故名八仙。另相鄰有中八仙、下八仙兩地名。

27.水挸頭—在今百齡五路憲兵隊側。昔日八仙地區灌溉，係引八仙圳之水，水圳至北投溪邊架木挸過河，將水導入田中，故名水挸頭。

28.磺田仔—中和街南段，金馬獎戲院一帶。昔日兩側田園係位磺港溪旁，且旱季有時以磺水混合其他水灌溉，故稱。

29.五分車路—昔淡北鐵路支線，從舊北投到新北投間，班次間隔時間短，故稱。

四、頂北投—因位於北投之北方高處，故稱頂北投。其地日據時期區分為三個小字：

1.山腳—其名稱係因位置在大屯山南簏。盛產柑桔及矽砂土，往昔上山極為不便，需攀登蜿蜒山徑，今則有復興三路可通。

(1) 中菁礐—菁是一種可作染料的植物，清代大屯山區產量頗多；「礐」閩南語音同「學」，意為坑地。昔日大屯山區有三個聚落設有菁礐，依其位置高低，分別命名為頂、中、下菁礐。中菁礐位在大屯山登山口清天宮一帶；頂菁礐在中菁礐上方約五OO公尺，三聖宮一帶；下菁礐在中菁礐下方西側，今只數戶。

(2) 二崎—閩南語「崎」為陡坡之意，二崎係由山下數起第二個陡坡。復興三路上在快抵大屯國小時，於路左有一「往二崎」之路標，即為通往二崎聚落。

(3) 粗坑—坑即溪之意。大屯國小一帶有山溪，石多水少，故名。

(4) 永春寮—大屯國小以東約三OO公尺處，其地居民係褔建永春人，早期拓墾建有草寮，故名。

(5) 頂社—北投番仔厝之一，在秀山里貴子坑溪上游山上，今幾已無平埔族蹤跡。

(6) 鬼仔坑—指今貴子坑溪上游一帶聚落。昔日當地居民養鴨，半夜多至水中生蛋，疑有鬼魂作祟，祭拜之則平安無事，故稱。後以名稱不雅，改為貴子坑。貴子坑溪今由不動瀑布以下築堤直通八仙入基隆河。

(7) 不動瀑布—又稱水咚咚，蓋以水聲稱之。日據時稱不動瀧(瀧音ㄌㄨㄥˊ急流的水)，關於「不動」的說法，有今昔二說，昔說稱日人在該地建有日式神社一座，供奉不動明王，故稱；今說則根據台北巿政府建設局說法，乃此地貴子坑一帶山上產白土（瓷土），經商人墾林由上往下開採，遠望如一白瀑，稱不動瀑布。後來亦將此地的這一真實瀑布稱為不動瀑布。

(8)牛埔仔—在中和街慈航寺一帶山坡地，昔日為一片墓地，農家多放牛至此吃草，因而稱之。

(9)老鼠病院—今中和街底，榮民暫住的日式大院。往昔流行鼠疫，許多榮民多被送至此地休養，故稱。

2.十八份—即今泉源里，份又作分。清代拓墾之初，泉州人詹、王、曾、陳、吳等姓，向山胞承購土地開闢—地分十八份，故名。

(1)頂湖—東昇路北端，泉源國小東北七OO公尺處。其地為一盆地小聚落，故名。

(2)嶺頭—泉源路上土地公廟附近，地名乃因其位於十八份山嶺上端。日據時以王姓勢力為最。

(3)嶺下—又作嶺腳。十八份山嶺下，由嶺頭旁下坡小路可抵。日據時以郭姓勢力為最。

(4)中正山—十八份北，高六四六公尺。其名乃因 蔣公生前意屬此地為死後葬所，但後來選上慈湖。山坡上植有「中正」二字。

3.紗帽山—即今之湖山里。名稱取自境內的紗帽山，紗帽山係大屯火山群之一火山錐，狀似紗帽，故名。

(1)磺坑內—一名磺溪內，指陽明山中山樓一帶，東臨磺溪，且為溫泉聖地。

(2)紗帽橋—紗帽山陽投公路近湖田國小一帶，地多溫泉區。

(3)中山樓—為慶祝 國父百年誕辰而建，於民國五十五年底完工，大樓造型由名建築家修澤蘭女士所設計，中國宮殿式建築，金碧輝煌。中山樓為中央所屬單位，重要集會多於此召開，無特別通行證無法入內。

(4)草山—即今之陽明山，以山上多茅草，故稱。

(5)湖底—紗帽山西麓湖山國小一帶，因其四面為山所圍，形如湖底，故名。

五、竹子湖—即今湖田里，其地名源自其南方湖田國小及派出所一帶，昔日為一竹木茂密之小盆地而得名，並非真有其湖。

1.東湖—指竹子湖派出所及湖田國小一帶，係竹子湖地名之原點所在，而在今日竹子湖一帶位居東側，故稱東湖。其地昔日又名更仔寮，因日據時代在此設寮雇更夫巡邏，因以名之。另於東湖上方有頂湖、下方有下湖等地名。

2.水尾—長春農場下方，地處山溪尾端，故名。夏季時烤肉、飲茶風氣盛，並有土雞出售，是一避暑地；冬季則因山上風大，人煙稀少。上述頂湖、下湖、水尾皆位在環繞竹子湖的產業道路上。

3.七星山—又稱七星墩，據說乾隆二十五年余文儀續修台灣府誌上所載：「七星山，七峰錯落，圓秀如星，故名。」可知其名稱由來。

4.夢幻湖—昔稱鴨池，因早年有許多水鴨棲息之故。冬季多雲霧，在東北季風的吹拂下，如夢似幻，故稱。今則因湖中罕見的水韭而成為生態保護區。

5.鹿角坑—因山溪縱橫交錯如鹿角，故稱。今為生態保育區，須向國家公園管理處申請通行證才能進入。

6.馬槽—在陽金公路馬槽橋一帶，因溪谷狀似馬槽而得名。當地多溫泉，但地層不穩，常有崩坍。馬槽又稱馬槽尾或尾槽，馬槽頭則指夢幻湖一帶。

7.擎天岡—七星山東，高七七一公尺，兩旁的山都在八OO公尺以上，顯得此地特別低平，故稱。有人稱為大嶺，為鞍部、關囗之意：又有太陽谷之稱，因夏季至此遊玩，陽光烈烈，無樹遮蔭。

8.大屯山—早期稱大遯山或大洞山，又稱奇獨龜崙山，山名起源據說與凱達格蘭平埔族「大屯社」有關，後社名轉為山名。

六、嗄嘮別—亦為凱達格蘭平埔族社名，原住於八里鄉挖子尾附近，社名小八里坌社，後被荷蘭人驅逐至關渡山麓。又可分為下列兩個小字：

1.嗄嘮別—以水磨坑溪與北投為界，清代溪以東為平地人，以西為山胞，從溪頭到溪尾，山上至山下全是番社（頂社、中社、下社），因此水磨坑溪又有番仔溝之稱。

(1)跑馬場—即今中央北路二段復興崗址，其地於日據時期為一賽馬場所，又稱競馬場。

(2)石頭厝—今稻香里外交部宿舍致遠新村一帶，初亦為山胞所居。地名由來有二說；一說昔日為防盜，建有石牆：另一說則為昔日山上崩下許多石頭，居民就地取為建材。

(3)碑子頭—又作埤仔頭，在稻香里中影製片廠一帶，昔日地多埤池，故名。在其後方稻香超巿一帶，昔為一平埔，又稱碑子埔或碑子後。

(4)牛路巷—指今中央北路三段五二巷。昔多牽牛由此巷至山上墓地吃草，故名。此巷盡頭為昔土地公旗。（註：山下的土地公廟，每於初一、十五在山上插起旗幟，通知附近居民別忘了吃齋拜佛，故稱。）

(5)港子尾—在舊忠義火車站一帶，因地處昔日淡水河航行尾端而得名。光復後改稱忠義，此名乃因忠義廟（行天宮）的興建，其後方山嶺一般稱為忠義山。

(6)陳袓厝—在舊忠義火車站下方，今則因捷運工程而遭拆除，祭祀移至對街桃源國中旁的陳懷公紀念堂。

(7)公司埤—今桃源國中所在。乾隆初年，泉州人陳懷率族遷此;向山胞承購土地開闢，族人合力鑿大埤，灌溉田園，以名公司埤。今其右建有陳懷公紀念堂。

(8)仙窟—在嗄嘮別山圓仔湯嶺，由今稻香蜿蜒而上近北淡界處（其地附近可見一「台北巿界．台灣省界」牌）。相傳古時有位神仙為了找尋徒弟，至此掘土做湯圓出售， 一碗二文，二碗一文。一般人多付一文吃二碗，好不容易有位年青人心覺不平，付了二文吃一碗，神仙認為他很誠實，於是現出原形，收他為徒。因年久日深，遂成一巨穴，後為埤地，故名仙窟。今已乾涸，地多雜草與相思樹。許多書上以淡水境小坪頂國華高爾夫球場前埤池為仙窟，乃謬誤之載。

(9)土虱洞—土虱性喜群居在小洞中，故本地人以土虱洞比喻擁擠之狀。在桃源國中左後方山谷中，因地狹人稠，故名。

(10)蚵仔坪—在志仁商工一帶，此地清代濱臨河海，為蚵之集散地，故名。

(11)頂茄冬腳—嗄嘮別昔日多生茄苳樹，頂茄冬腳在今關渡國小一帶：下茄冬腳則在中央北路四段舊關渡火車站一帶。

2.關渡—指今大度路以南關渡半島而言。現關渡二字即取自諸羅縣志所載「關渡門」之關渡。淡水河出台北盆地口之東岸，附近河寬僅四百公尺，有大屯、觀音二山支脈伸至此，形成峽門，因兩岸為山崖所挾峙，故名。早期文獻作干豆、江頭、乾竇、甘答、肩脰等皆同音字，疑為平埔族之譯音字。

(1)店仔尾—指今大度路三段三O一巷前段而言。關渡在清代商店林立，街巿繁盛，店仔尾這一帶地處其尾端，故名。

(2)渡口—今關渡宮前關渡港渡船口處。

(3)山後—指關渡山以西臨淡水河部分，關渡宮舊址在此。此地與淡水河對岸獅子頭所挾之處，即聞名之關渡門，淡水八景的「關渡分潮」在此。

結語：

以上所介紹之眾多地名，皆須以台語發音，才能顯出它的鄉土風味。家中若有年老長輩或左鄰右舍有賢能長者，不妨向他們作一番求證，一定更能獲益匪淺。當然如果你是從外地搬來北投的，也可藉此機會對北投做個初步認識，將會更認同此地。